Дети Арбата

Давно хотел прочитать знаменитую книгу "Дети Арбата", кажется, ее задавали на лето еще в школе. Странно, что задавали, разве такая книга хоть как-то пересекается с плоскостью интересов молодежи? Плоскими интересами... Не у всех, конечно, но...

Первую часть прочитал быстро, вторую хотел бросить.

Устал. Как любой обычный человек, время от времени проявляющий признаки слабости или саму слабость, устал от бесконечного террора, от грязной политики, кровопролития, хамства и прочих гадостей. Коими и так дышит нынешнее общество, парами дутого телевидения и панибратского радио. Эти их телевизоры даже новости стали начинать кошмарными сюжетами из какого-нибудь верхопляска или нижнедуйска о том, как маньяк кого-то убил, или подросток взорвал или снова о взрыве газа. Зачем это мне?! Я новости хочу услышать, а не ужастики посмотреть.

Устал, потому что давно еще прочитал кое-что из Солженицына, а также "Ночевала тучка золотая" и многое подобное о страшном времени. Вложилось, отпечаталось, врезалось. Картина в голове сложилась четкая и лишь дополняется изредка отдельными новыми вкраплениями информации.

Актуальность темы культа личности спорна, ныне на троне антипод - культ безличности, или культ своей личности, или культ эго. Культ личности, которая не должна сметь так называться, ведь основополагающие личности находятся в голове и сердце, но никак не в животе или других частях тела. Другая крайность, и неизвестно, что страшнее. Да и какое мне дело, в конце концов, правит ли анархия или узаконенный бандитизм? Ведь проявления одинаковы. Маски разные, натура одна.

Мне, одному из миллионов средних людей, таких себе "середнячков", тоже безличных - мне все равно. Когда ко мне прикладывались дубинкой, я не спрашивал, резиновая она или деревянная, и носит ли бьющий крестик. Как-то не до этого было - эффект достигнут.

Культ личности... Как верно прозвучало словами одной из героинь книги (матери ссыльного, не дословно) - "для них Бог - Сталин. Но у верующих высшие идеалы - добро и любовь." Это различает культы. К тому же вера в Бога в чистом виде - совсем не культ, скорее состояние души. Культ, как культя веры.

Когда на место Бога встает человек, обычный человек, какой бы ни был, даже самый лучший, общество заболевает, так как к вере, справедливости, добру и любви люди чаще всего стремятся как слепые котята, тыкаясь во все крайности, падая во все ямы. Какие бы ни были Каменев и Зиновьев (мало о них знаю), но слово "сочувствие" - лишь оттенок ощущений от прочитанного, хотя автор о грубых, физических методах "дознания" говорит вскользь, не упоминая как высшую явность заключенного. Обреченного. Большой упор делается на моральное положение вещей, что близко и импонирует.

Вообще, в книге много интересных размышлений. Все тот же больной и большой вопрос об интеллигенции и ее месте в обществе, о возможности ее влияния на политику. Как-то я больше склоняюсь к мысли, что интеллигенции чужда политика, хоть большая, хоть малая. Это, скорее, противоестественно. Да, политика, как лакмусовая бумажка для интеллигенции - может и несвежо, но правда.
С другой стороны, будет ли думающий человек добровольно примерять упряжь рабочей лошади, кормящейся прошлогодним сеном и завтрашними обещаниями? Должен ли? Есть ли у него право? Я вас спрашиваю.

Хотя мое вольное рассуждение склонно учитывать идеализированную часть интеллигенции, что в реалиях встретишь нечасто, как, впрочем, и любое другое приближение к идеалу.

Но не дай Бог повторять ошибки...

А книгу дочитаю, уже переживаю за того ссыльного и его дальнейшую судьбу.

Портфолио

Никогда не задумывался о портфолио, пока был обеспечен постоянной работой. Этой зимой все-таки пришлось наваять страничку, вот она: http://ssept8.dax.ru
Контента пока маловато :) но кое-что есть в разделах "тексты" и "интерьеры".

Медведь сосет лапу, а запад - Россию

-- Есть демократия западная, российская, белорусская,
или все-таки демократия -- одна?
-- Мы путаемся в трех соснах, потому что не видим вещей
в их естественном развитии. Демократия исторически -- это "власть
народа", граждан, к которым не причисляли рабов. Термин прошел
обкатку политическими демагогами и ныне используется как кнут для
инакомыслящих. Слова одни, а смысл -- разный. На это и ставят мировые
олигархи. Кстати, как бы мы ни оценивали документы, подписанные в
Стамбуле, они позволят олигархам вмешиваться в любую ситуацию, которая
им не понравится... Реально "демократия" -- одна, практически
-- их столько, сколько интерпретаций, тем более если они подкреплены
силой стаи. Никакая "демократия" не может быть светом. Это
давно уже большая гнилушка. Нужно всякий раз исследовать составляющие:
есть ли простор для самовыражения, не задевающего общий порядок, есть
ли простор для национального духа и национального правления, обеспечено
ли равенство граждан, приверженных созиданию, и т.п.

-- Вы писатель, как некогда говорили, "инженер
человеческих душ". Что такое сегодня творческая интеллигенция
-- совесть нации?
-- Интеллигент должен быть творческим. Если он не творческий, не
созидающий, он не интеллигент. Никто не может претендовать на то,
что он выражает совесть нации. Но пытаться выразить мнение народа
в своих действиях обязан каждый. Решает при этом уровень ответственности.
Запад похваляется тем, что разрушил многонациональный Советский Союз,
а теперь разрушит все национальные государства, превратив их в функциональные
"регионы". Не могу понять тех людей, которые рукоплещут Западу
и нападают на А.Лукашенко, поборника настоящего национального суверенитета.
Их предательство, может быть, лучше всего объясняет их бесплодность
и бездарность. Это месть высшей силы за отказ от народной нравственности,
никогда не посягающей на святыни. Вчерашние мастера доносов и анонимок,
сегодня они -- создатели вымышленного "демократического общества"
и "демократического общественного мнения". Все эти оппозиционные
СМИ фабрикуют лишь воображаемую картину жизни "нового общества".
Это общество начинается и кончается на газетных полосах, демонстрируя
в забавах виртуальности опасения и страхи "господ", привыкших
жить за счет обмана и лжи.
Подлинная реальность -- та, которой живет белорусский народ, тогда
как "жизнь по газетам" -- химера, бред больного сознания.
Именно поэтому все эти старые "новые" так ненавидят всех,
кто талантливо защищает наш народно-демократический строй. Недавние
нападки одного из желтых листков, к примеру, на Александра Зимовского
и Евгения Ростикова выдают нервозность субъектов, очень скучающих
без диктатуры гайдаров, чубайсов и березовских. Человек один раз живет
на этом свете. Право, жалка участь тех, кто не может или не желает
увидеть действительную красоту и настоящую трагедию этого мира...

-- Вы нередко употребляете понятие "эзотерика",
может быть, известное не всем нашим читателям. Вы -- посвященный?
Кстати, вы атеист?
-- Эзотерика -- это тайные знания о сущностях жизни
человека и человеческих сообществ, правда, разбавленные мистикой,
суевериями и определенными догмами. Это знание велико, но не всесильно
и имеет тысячи своих прорех. Эзотерика -- это приемы, позволяющие
управлять людьми, достигать определенных целей, сохранять долголетие
и т.п. Проходимцы крутились при дворах влиятельнейших монархов и за
большую мзду выдавали им порции знания, но чаще -- псевдознания.
Эзотерика сложилась в древнеегипетском жречестве, откуда попала в
Иудею, а затем и другие страны. Эзотеристом был, к примеру, Пифагор,
проходимец, который приписал себе ряд научных открытий. Обосновавшись
в Италии, этот человек учил бедную молодежь всякой всячине за внешними
(экзотерическими) воротами, а богатую -- за большие деньги --
за внутренними (эзотерическими), пока не был изобличен в хищениях
и заговоре и убит как гнусный преступник. Ныне таким преступникам
дают международные премии...
Я разоблачаю коварную роль масонства, зная, какой гигантский
ущерб оно причинило моей родине и всему человечеству. Свои знания
я добывал самостоятельно. Если есть специалисты, способные "взламывать"
любые компьютерные программы, почему их не может быть среди тех, кто
имеет дело с ментальными и идеологическими программами? На определенном
уровне знаний масонство выглядит как самая коварная форма этнической
агрессии, как подлая уловка шайки паразитов, сосущих соки мирных народов.
О вере. Только парализовавший жизнь нашего духа Агитпроп
делил людей на верующих и атеистов. Когда обнажаются исторические
тайны религии, когда вскрывается сущность веры как отражения беспомощного
знания, полагаться можно только на земную природу и ее космическое
окружение. Муравей умнее и благороднее любого апостола. Тучка на небе
совершеннее любого гениального стихотворения. И музыка дождя благороднее
и тоньше любой скрипки.

Из интервью с Эдуардом Скобелевым, писателем.

"В ад по рабочей визе"

Сознаюсь, книгу эту еще не прочитал до конца (и, как повелось, к утру дочитаю полностью. Апдейт: дочитано). Снова, как обычно, в этот период времени жизни, она попала ко мне случайно, скачавшись в мой телефон, который служит мне не только способом сообщения с другими людьми (в меньшей мере), но и библиотекой, "точкой" выхода в интернет, средством ведения сайта.

Книга начинается с личных впечатлений нашего человека, еврея по происхождению, до 33 лет прожившего в Союзе, специалиста, выехавшего на запад, а точнее, в штаты; бывшего почти бессребника, приученного жить по отечественным меркам, и вдруг позволившему себе такую вещь, как обычная иномарка (видимо, "внедорожец"), которая подняла его общественный, социальный статус. Пока что книга-размышление. Дальше видно будет.

Начинается книга довольно просто, но подспудно, как бы мимоходом автор приходит к более глубоким мыслям, и, что импонирует, не страшится критиковать ни себя, ни соотечественников, ни запад, ни восток - но по делу.

Для меня становится уже привычкой приводить цитаты (я выбираю не понравившиеся мне, а кульминационные для какого-то этапа повествования, в данном случае это всего лишь пока "завязка" книги):

"Кто-то из великих писателей заметил, что простолюдин, попавший в свет, может выказывать все внешние признаки аристократизма и прочего барства, но при этом самая обычная светская женщина, шуршащая дорогим платьем и благоухающая дорогими духами, вызывает у него шок.
От себя добавлю, что не только светская женщина, но и любая светская персона, вещь или явление, обладающая теми же тремя признаками (роскошность, надменность и глупость), вызывают точно такой же шок."

"А если подойдешь поближе к этой выразительной очереди с семитическими лицами и знакомым неповторимым акцентом, ощутишь желудочные запахи, услышишь клокотание слюней, уловишь прерывающийся от гастрономических восторгов тембр голоса, которым дожившая до коммунизма покупательница просит отрезать кусочек того и шматочек этого, то непременно вспоминается Освенцим и Бухенвальд.
Каждому свое, как справедливо утверждает немецкая пословица.
Кого-то сожгли заживо, а у кого-то вся жизнь свелась к пусканию обильной слюны на копчености, солености и прочие деликатесы.
И то, и другое одинаково страшно и противно, и непонятно даже, какая смерть страшнее для души - от адского огня немецкого крематория или от запаха и вкуса американского колбасного рая."

"Одна часть его (организма) кричит: начинай зарабатывать нормальные деньги. Ты в Америке! Тогда тебя и друзья уважать будут, и бабы будут давать, и будет внутренняя свобода и приятное ощущение от жизни.
И тогда я со страшной озверяющей силой наваливаюсь после работы на свой домашний бизнес-проект, который, я надеюсь, когда-то принесет дивиденты.
Но другая часть организма вопит о том, что истинные ценности - это только те, что внутри тебя.
Деньги и вещи легко могут пропасть, надоесть, девальвироваться и так далее.
Ценные бумаги могут потерять свою ценность.
Чем же будешь ты жить, - задает вопрос одна часть организма другой его части, - если и внутри у тебя тоже будет к тому времени пусто? И ведь не скажешь с легкостью, какая часть организма больше права."

"Господи, если ты и вправду есть, обрати на меня свой взор и укажи мне выход.
Я ненавижу свою бывшую родину, но у меня нет больше сил ненавидеть то, чего не удалось полюбить.
Господи, если ты и вправду есть, дай мне сил ненавидеть мою родину и дальше.
Дай мне сил ненавидеть ее, пока она не изменится к лучшему, так чтобы я смог ее полюбить, или до тех пор, пока я не умру.
Не дай мне опуститься до тупого равнодушия колбасных эмигрантов.
Аминь!"

ATTENTION! WARNING! ВНИМАНИЕ!
Ненормативная лексика в объемах 42-х Ниагарских водопадов падет на мозги неокрепших детей, женщин, слабоумных мудрецов и беременных мужчин.
Остерегайтесь связывать свои мысли подобными выражениями, загоняя первых за колючую проволоку ненавистного мата!
Словами полон мир, но так мало среди них хороших!

Ибо аксиома - плохое усваивается быстро. Хорошему - учиться долго и трудно.

Для тех, кто служил в стройбате или иных прочих войсках, а также работал на лесоповале, в карьерах, на безымянных стройках, бродяжничал, сидел или отсиживал за кого-то - стиль и слова не испугают, но мысли, которые автор пытался донести сквозь жгущую его ненависть к совку и пост-совку однозначно заставят думать, соотносить, сравнивать, выстраивать мозаику мира из дополнительных цветных и трудных, очень трудных многоугольников.

В гостях у VirtualBox

Время от времени пытался организовать локальную сетку из двух компьютеров - основного и гостевого (виртуального), в качестве базы используя известный продукт VMWare. Не получалось по странному не хотению последней создавать системную область на виртуальных винтах, уж как ни пробовал.
Естественно, любая попытка достижения чего-то должна идти от простого к сложному, и на Варе ставил для начала ДОС 6.20, но так и не добился загрузки с гостевого диска С. Подозреваю кривую... кгхм... постреализацию программы, ибо делал все по мануалам и факам.
Иное дело - VirtualBox. Только вчера поставил, сегодня уже установлена ВинХП СП3, и организована локалка - и все между домашними делами.
Для себя пока сделал так:
На хосте (основном компе) - отключил интерфейс реальной сетевой платы (он не нужен, нет у меня настоящей сетки), ВиртуалБокс же создал собственный интерфейс, в настройках которого открываю установки TCP/IP, там и прописываю жесткий айпишник - 192.168.0.10 и... все! В службах проверил запущен ли автоматом сервис DHCP (был почему-то запущен, хотя, помню, когда-то останавливал насовсем :)
На гостевой системе в свойствах протокола указал - получать айпишник автоматически.
Расшарил фолдеры-диски.
На хосте проверил файервол.
В первом приближении пока так. Главное, что есть шаринг по сети :)
Хочется ДОС-систему подключить, но пока не нашел нужного пакета.

Апдейт: поставил eeebuntu 9.какая-то на еще одну виртуалку. Просто ради интереса - никогда не пользовал юникс-подобные оси.
Дружественный интерфейс Гнома понравился, настраивается все легко, все что хотел, нашел быстро. Кроме подробных man'ов, но это уже дело тщательного чтения мануалов в сети.
Таким же образом настроил сетку с хостом, дело оказалось стоит 1 минуту времени. Современным ОСям даже не требуется ребут после изменения параметров работы протокола.
Для себя отметил трудную, очень трудную работу eeebuntu "в гостях", ВинЭксПи просто летает по сравнению с ней. Пока не пойму, почему так.

Любознательным

Замечательный научный сайт http://elementy.ru/
Масса интересного! Загляните в библиотеку - обязательно.

Две капли никотина мгновенно убивают собаку -- так не капайте!

Пэлем Грэнвил Вудхауз. Как бросают курить
---------------------------------------------------------------
  © Copyright P.G.Wodehouse. The Man Who Gave Up Smoking (1929)
  © Copyright Перевод Н. Трауберг (1995, 1999)

Рассказ небольшой, но хорошо, очень хорошо посмешил и порадовал :-D
Рекомендую к чтению http://lib.ru/INPROZ/WUDHAUS/mulnt05.txt

Собственно, с этого рассказа и началось недавнее знакомство с автором. Стиль и живость произвели впечатление, сейчас уже прочитал пару романов (или повестей, даже не знаю?) и несколько рассказов.

Обращаю внимание, что автор любит долго вводить читателя в курс дела, завязывая сюжет очень неторопливо, но потом уже трудно оторваться - во-первых, судьбы героев все-таки волнуют, во-вторых, хочется снова почуствовать оригинальный юмор. В-третьих, от чтения получаешь неоспоримое удовольствие.

Можно было бы отнести книги Вудхауза к разряду легкого чтения, однако ни в коем разе так не получится сделать - юмор, внешне небрежный, как будто без труда, к слову появляющийся, на самом деле пестрит неожиданными метафорами, далеко не каждому писателю доступными.
Персонажи писателя живые, честные - порок называется пороком, добродетель - добродетелью, но произносится это не с двусмысленной ухмылкой, а с легким подтруниванием, без снобизма или заносчивости; и это звучит простой констатацией - мол, да, люди все разные, как же без этого?
Что придает особенную живость повествованию, а сюжетная канва старой доброй Англии как будто заключает книгу в добротную, недешевую раму.

Но начать все-таки советую с вышеприведенного рассказа - а там, если понравится, найдете и другие книги Вудхауза - в интернете они очень популярны.

Библиотека

Нашел еще одну библиотеку в сети, хочу зафиксировать и здесь (помимо закладок):
http://www.books.sh

Понравилось тем, что скачивание доступно без реги - раз; и два - открыв "читать на сайте", можно быстро ознакомиться с текстом, его стилем, манерой письма и решить, будете ли вы это читать. Удобно.
Сайт грузится быстро, скачивание на моем мобильном интернете происходит "на ура".
Создателям - спасибо за сайт.

P.S. Не пиар, я к ним никакого отношения не имею :)